دوست گرامی با سلام

از شما دعوت می شود از وب سایت هنری اینجانب دیدن نمائید و در صورت امکان در عضویت انجمن هنرمندان ثبت نام نمائید و با نظرات و مقالات خود ما را در این راه بزرگ یاری فرمائید .

وب سایت : www.hiroon.com

انجمن هنرهای نمایشی : www.forum.hiroon.com

                                      توجه

این وب لاگ تبدیل به سایت شد

www.hiroon.com

ضمنا انجمن گفتگو های این سایت فعال است که دوستان می توانند با مراجعه و عضویت در این انجمن هنری که متعلق به خودتان می باشد پایگاه هنرهای نمایشی را تکمیل نمایند

http://forum.hiroon.com/

پیشینه تئاتر در ایران

( به نقل از سایت خانه تئاتر دانشجویان )

ايران سرزمين کهن و باستاني تا سال 57 شمسي تحت سيطره پادشاهان بود. پادشاهاني که به ظاهر يا در باطن خود را نماينده خدا يا سايه خدا يا دست خدا بر زمين فرض مي‌کردند، حالا خوب و بد رفتار آنان بماند که در اين مقال جايي براي مطرح شدن آن نيست. اين قدرت نمايي، تفرعن و استبداد هميشه، نوعي تک گويي، مونولوگ و فرمان دهي را آشکار مي‌ساخت. يک نفر بايد بگويد و گروهي آن را بايد بدون چون و چرا بپذيرند و مو به مو اجرا کنند، وگرنه تخطي از فرمان پادشاه، زندان و اعدام و تبعيد و سياه روزي را در پي داشت.

بهرام بيضايي پژوهشگر کارگردان و نمايشنامه‌نويس در اين باره اظهار نظر مي‌کند که ايران پيش از اسلام تحت دين يکتاپرستي زرتشتي و پس از اسلام تحت دين يکتاپرستي اسلام بوده است. در اين اديان ايمان به يگانه مطلق، جايي براي باز گذاشتن عنصر گفت و گو براي مردم، از سوي وضع کنندگان قوانين جامعه که همانا حاکمان و پادشاهان بوده است، باقي نمي‌گذارد. او همچنين يادآور مي‌شود که در سرزمين‌هاي چند خدايي مانند يونان و هند، زمينه براي ايجاد گفت‌وگو، مناظره و بحث و جدل بازتر و فراهم‌تر بوده است.

   هفته تئاتر

۷ لغایت ۱۴ اردیبهشت هفته تئاتر بر همه هنرمندان هنر تئاتر مبارک باد

رشته نمایش در ایران و دروس مربوطه

وظیفه نمایش را انتقال مفاهیم انسانی در تمام سطوح دانسته‌اند. در کشور ما بسیاری از بزرگان نمایش، سالیان درازی است که به این رشته غناء بخشیده‌اند و همیشه در خاطرات خود به منشاء اصلی موفقیت‌شان، که تئاتر باشد، اعتراف دارند .
رشته نمایش گرایش‌هائی همچون ادبیات نمایشی- بازیگری- گارگردانی- نمایش عروسکی- صحنه‌گردانی را در خود جای داده و دانش‌آموزی می‌تواند در این رشته موفق باشد که در انجام کار گروهی توانا ، به ادبیات فارسی مسلط، حافظه قوی و ذهنی خلاّق و مبتکر داشته باشد.
ضریب دروس درک عمومی هنر و خلاقیت تصویری و تجسمی، و خلاقیت نمایش 4 می‌باشد. 

برای ادامه مطلب روی لینک زیر کلیک کنید

http://theatrerezaei.blogfa.com/page/8.aspx

نمایشنامه از آدم تا آدم

این نمایشنامه در هجدهمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر بخش دانشگاهی شرکت داشت

برای دانلود نمایشنامه از روی لینک زیر یا ادامه مطلب کلیک کنید

لطفا کمی  صبوری کنید تا فایل باز شود و بعد آنرا  دانلود و ذخیره کنید

نمایشنامه از آدم تا آدم

بدون شک از بین این همه نویسنده های نمایشنامه از دوره باستان تا دوره معاصر بعضی از نمایشنامه در جایگاه ویژه ای قرار دارند و جزء نمایش های ماندگار تاریخ است که از بین این همه آثار می توان به نمایشنامه های زیر اشاره نمود :

نمایشنامه اسب

نمایشنامه اسب نوشته این حقیر جهت بهره برداری دوستان و اظهار و نظر دوستان در این پست گذاشته می شود . نظر شما باعث افتخار ما برای کامل تر کردن این نمایشنامه خواهد بود .

هر گونه اجراء و بهره برداری منوط به اجازه کتبی نویسنده خواهد بود

دوستانی که خواهان متن می باشند ایمیل خود را بفرستند تا برای آنها ارسال شود .

برای دیدن متن نمایش روی لینک زیر  و ادامه مطلب کلیک کنید

 نمایشنامه اسب

اسب

درگذشت هنرمند تئاتر آبپخش

( شهید محمد گطافی )

شهید محمد جانباز شیمیایی سالهای جنگ تحمیلی با زندگی وداع نمود . این هنرمند شهید کاری هنری خود را با نمایش دام  آغاز و با نمایشهای کابوس مرگ - شهر فرنگ و زرتشت ادامه داد  . نامبرده در اجرای برنامه های طنز و کمدی تبحر خاصی داشت بطوری که در برنامه های شادی دهه های فجر هر سال مردم را می خنداند . یادش گرامی و روحش شاد باد.

جشنواره تئاتر درون دانشگاهی دانشگاه خلیج فارس

جشنواره درون دانشگاهی تئاتر با حضور ۴ نمایش  به داوری آقایان محمد لطفی ُ علی قربانی و پیمان زنده بودی کار خود را آغاز نمود

نمایش :  قطار جنوب                به کارگردانی     مهدی روز بهانی

             کمدی اکتشاف           به کارگردانی      پویا مرشدی

            تو هرگز نخواهی کشت  به کارگردانی     خداداد رضایی

              چه غریب کهکشانی    به کارگردانی    مهدی روزبهانی

تو هرگز نخواهی کشت

نمایش " تو هرگز نخواهی کشت " نوشته دوست خوبم آقای رضا بهارلو است که بعد از تائید در دبیرخانه دوازدهمین جشنواره بین المللی تئاتر دانشگاهیان کشور  هم اکنون توسط  این حقیر کارگردانی       می شود .

این نمایش که از یک تم بسیار زیبا بهره می برد  دوره تمرین را سپری می کند  . امید می رود به زودی برای بازبینی جشنواره آماده گردد .

در این نمایش آقای حسینی و خانم ها : بهمنیان و جعفری نقش آفرینی می کنند

رضا بهارلو ، متولد شانزده اسفندهزارو سیصدوپنجاه وشش آبادان،دارای مدرک کارشناسی فیزیک از دانشگاه خلیج فارس بوشهر. نويسنده،كارگردان و بازيگر تئاتر گرچه  ارتباطی بارشته ی تحصیلی اش ندارند،ولی.... اینگونه است دیگر! هنر مند
آنچه می نویسد پیرامون تئاتر و ادبیات و شاید گاهی فیلم است .

  تئاتر مردمی

نويسنده معلم نيست، آفريننده است.
تنها آن تئاتري که عامه‌پسند نيست،ممکن است مردمي شود. «تئاتر خَلق» به‌درد مردم نمي‌خورد.

من ظاهراً يک نمايش‌نامه‌نويس آوان‌گارد به‌شمار مي‌آيم و به‌همين سبب است که اين‌جا، در اين بحث دربارة تئاتر آوان‌گارد حضور دارم. اين‌ها همه رسمي و تشريفاتي است؛ اما اين اصطلاح آوان‌گارد اصولاً چه معنايي دارد؟ من دکتر تئاتر‌شناسي نيستم، دکتر در فلسفه و هنر هم نيستم؛ در شمار کساني هم که «اهل تئاتر» خوانده مي‌شوند، به‌حساب نمي‌آيم.
من اگر به عقايد خاصي دربارة تئاتر رسيده‌ام، اين‌ها پيش از همه به نمايش‌نامه‌هاي خودم مربوط مي‌شود؛ چون از تجربة آفرينندگي خودم حاصل شده است. اين عقايد را نمي‌توان قواعد موضوعه دانست. البته اميدوارم که قواعد مربوط به‌من در خصوص ديگران هم مصداق داشته باشد، چون وجود هريک از ما شامل ديگران هم مي‌شود.

 برای ادامه مطلب کلیک کنید   تئاتر مردمی

سالگرد هنرمند حمید لطفی 

هنوزم در باورم نیاید که صحنه های هنری شهرم بدون حمید لطفی است گر چه روح او همیشه با ما و صحنه های هنری است . یادش گرامی باد

 ای چرخ فلک خرابی از کینه تست

 بیدا دگری  شیو ه  دیرینه  تست

ای  خاک  اگر سینه  تو  بشکافند

بس گوهر قیمتی که در سینه تست

این جلسه که در سینما بهمن بوشهر برگزار گردید ابتدا جناب آقای دکتر ناصر بخت مدیر انتشارات و پژوهش مرکز هنرهای نمایشی ایران و از اساتید دانشگاه آزاد اسلامی در خصوص جایگاه پژوهش هنر و چاپ کتب و مقاله های هنری در کشور سخنرانی نمودند و سپس آقای سید قاسم حسینی از مورخان و پژوهش گر استان به چگونگی ورود تئاتر به بوشهر و ایران پرداختند و در نهایت از اقای جهانشیر یار احمدی  به خاطر چاپ کتاب نمایش در بوشهر قدردانی بعمل آمد .

نشانه ها در نمایش بومی استان

آنچه که مسلم است با توجه به موقعیت خاص استان در کنار دریای نیلگون خلیج همیشه فارس و همجوار با اعراب حاشیه خلیج فارس و همچنین داد و ستد تجار بوشهری با دیگر ملل ها خصوصا کشورهای آفریقایی نشانه هایی در نمایش های محلی بوشهر یافت می شود که بی گمان تحت تاثیر آن ملتها بود است .

کار بر روی دریا و صید و صیادی باعث گردیده که نشانه هایی از فعالیت رومزه ماهیگران در زندگی عادی و نمایش های محلی بوشهر پدید آید . آوازهای دسته جمعی ماهیگران در حال حرکت  یا بازگشت از صید از دریا حرکات موزون و منسجم جاشوان در حال صید و تور کشی نوعی حرکتهای نمایش بسیار زیبا است .

نمایش های بومی استان  معمولا ترکیبی است از موسیقی محلی که از سازهای ضربی مانند : دمام و تنبک و سازهای بادی مانند نی همبان و نی جفتی  و کلام شیرین محلی که معمولا قصه های داستان از صید از روی دریا ، تجاوز انگلیسی ها به بوشهر و اختلافات قومی و محلی نشات می گیرد

نماها در تئاتر محلی بوشهر

در تئاتر بوشهر نماهای  زیادی وجود دارد که آن نشانه ها تصویر ذهنی آن در ذهن ما تصویر ذهنی محرکی دیگر را تداعی می کند و این خود یک نوع ارتباط است که بین تماشگر و صحنه نمایش با بازیگرانش  خصوصا داستان نمایش برقرار می گردد . مثلا استفاده از محیط یا پارچه های آبی رنگ در صحنه تئاتر بومی ما را به طرف دریا سوق می دهد و تماشاگر بومی با دیدن این رنگ در این نوع تئاتر ها ارتباط خود را را با دریا برقرار می کند  یا استفاده از دمام (ساز ضربی ) گرچه این نوع ساز هم در مراسم شادی و هم در عزا نواخته می شود ولی دیدن این نوع ساز در صحنه نمایش تماشاگر را به رویدادی تلخ به انتظار می کشاند

در تئاتر محلی بوشهر نما ها بیشتر چند معنایی می باشند گر چه تنوع زیادی بخاطر موسیقی شیرین و دلنواز بوشهری در تئاتر بوشهر وجود دارد ولی دیگر تماشاگران غیر بومی تا استفاده مطلوب از این نماها ارتباط خود را نمی تواند بخوبی برقرار نمائید و این چند معنایی ها باید به معنی واحدی برسد تا تماشاگر خود را در بطن داستان نمایش قرار دهد .

نظام هرمنوتیکی در تئاتر محلی بوشهر

تقریبا در تئاتر بوشهر  نشانه ها نهایی و کاملا مشروط نیستند و این نشانه ها نمی توانند قراردادی یا اجتماعی باشند  همانطور که در قسمت قبل هم اشاره شد این نشانه ها بخاطر ثابت نبودن و تک معنایی نبودن یک نظام هرمنوتیکی هستند که تماشاگر را آزادتر می گذارد در باره آن باندیشد  برای مثال تماشاگر با دیدن تور ماهیگری بلافاصله احساس صید می کند در صورتی که همین تور ماهیگیری در اغلب نمایش ها با اسارت همراه است

نشانه های طبیعی و مصنوعی

بوشهر بخاطر مجاورت با دریا و جنگیدن با عوامل طبیعت انواع بادهای موسومی  و دمای زیاد خصوصا در فصل تابستان باعث شده که بیشتر نشانه ها در تئاتر بوشهر بصورت طبیعی ظهور کنندکه نیاز مبرم به دال و مدلول است که این امر بخوبی هویداست  گر چه نشانه های مصنوعی هم در این نوع تئاتر ها دیده می شود مانند برگزاری مراسم زار ولی به صورت نشانه های طبیعی بیشتر دیده می شود

روابط مکانی

در تئاتر بومی استان شاید ارتباطی که بین تماشاگر  با صحنه نمایش و بازیگران برقرار می گردد با سایر مناطق و دیگر نمایش های بومی دیگر استانها فرق کند . وقتی به گسترگی دریا در تئاتر بومی استان اشاره می شود نمی توان فقط صحنه را برای آن قرار داد بنابراین آنها نیاز به محیطی فراتر از محیط صحنه نیاز دارند تا بتوانند دریا را برای تماشگر ترسیم نمایند و این ارتباط را برقرار سازند بنابراین گاه شده است که فراتر از محیط صحنه نمایش این ارتباط کشانده شده است اکثر نمایش های بومی برای استفاده از دریا از محیط تماشاگران استفاده می نمایند و حتی شده که دماغه کشتی صحنه آنها تا ردیف دوم و سوم تماشاگر هم کشانده می شود . بازیگران تورهای ماهیگیری خود را در پائین صحنه نمایش برقرار می کنند و حریم صحنه نمایش در اکثر تئاتر های بومی استان شکسته می شود

اگر از تمدن بشري وزندگاني  ما آثار هنري را بگيرند زندگي چگونه مي شود؟

اثار هنري همواره خواهند بود و جاودانه هم باقي خواهند ماند و براي سعادت بشري هم همواره موثر خواهند بود.اين آثار تجارب انساني هستند كه به خود شكل گرفته اند و ما از دريچه ي حواسمان به آنها مي نگريم و لذت مي بريم..ليكن راه هنري به اين سادگي هم نيست..ما نقاشي را مي بينيم، موسيقي را مي شنويم واثر يك حكاكي را بر سطح خاص به مد د حس لامسه درك مي كنيم اما اين  تاثرات حسي ماست كه  به عكس العمل هاي احساسي منجر مي شود و بعد ازيك  كار عقلي  است كه آن  احساس و ذكاوت مارا به مرحله ي ادراك مي رساند.

اين ادراك چگونه حاصل مي شود؟ فرمول قطعي و صريح نيست! مخلص كلام اينكه براي درك اين احساس قاعده ي روشني نيست.پيچيدگي هنر به گونه اي است كه از نقطه نظرهاي گوناگون مورد بحث است و هيچكدام از اين نظرها بر ديگري برتري ندارد.

..اما در مطالعه ي يك اثر هنري بايد اصول زير را مد نطر داشت:

بايد دانست كه يك اثر هنري عبارت از شكل يا فرمي است كه هنرمند آفريده است.. اين اثر بر اساس قواعد زمان و مكان و تمدن خاص بنا شده است ، داراي موضوع و محتوي است و معمولا هد في را هم د نبال مي كند.

اگر بخواهيم واضح تر بگوييم اثر هنري فرمي دارد كه سرشار از هم آهنگي است كه اين ساختمان باعث مي شود از ساير مقولات تميز داده شود..اين اثر را چه كسي آفريده؟..هنرمند..و اوچه كرده ؟

يك ضرب المثل چيني مي گويد : براي يك نقاش نقش ببري را بكشد بايد حتما هنگام نقاشي خود را به قوت و قد رت يك ببر بداند!... تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل!

هنر چيست؟

هنر تجسم يك تجربه ي انساني است.

هنر تركيب پد يده هاي هستي است به گونه اي كه احساسي را در بيننده بوجود آورد.

هنر كوششي است كه به آفرينش يك اثر زيبا  منجر مي شود

هنر جوششی درونی و بیرونی است که به خلق پدیده ای منجر می شود.

... اينها نمونه هائي از تعاريف مختلف هنر هستند.اما مسئله همچنان حل نشده باقيست!

ریشهٔ واژهٔ اسطوره

این واژه که جمع شکسته عربی آن به گونه اساطیر بیشتر بکار می‌رود، منشا هندو اروپایی دارد. به همین جهت برخی آنرا استوره می‌نویسند. در زبانهای هندواروپایی نیز مشتقاتی دارد. در سنسکریت   Sutra  به معنی داستان است که بیشتر در نوشته‌های بودایی بکار رفته‌است. در یونانی Historia به معنی جستجو و آگاهی، در فرانسه(فرانسوی) Histoire، در انگلیسی به دو صورت Story به معنی حکایت، داستان و قصهٔ تاریخی، و History به معنی تاریخ، گزارش و روایت بکار می‌رود.

ادامه مطلب

شخصيت‌پردازی (Characterization) 

  شخصيت‌پردازی،مولود رئاليسم است و رئاليسم در دوره‌اي پديد آمد كه علومي همچون جامعه شناسي و روانشناسي مطرح گرديدند. اين همزماني مسلماً فراهم آمدن بستری را نشان مي‌دهد كه به واسطه ي آن، اين چهار عنوان – يعني شخصيت‌پردازي، رئاليسم، جامعه‌شناسي و روان‌شناسي- به يكديگر پيوند مي‌خورند.

 ادامه مطلب